{"id":104716,"date":"2018-03-06T15:04:06","date_gmt":"2018-03-06T15:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/elluchador.info\/web\/?p=104716"},"modified":"2018-03-06T15:04:06","modified_gmt":"2018-03-06T15:04:06","slug":"por-que-una-de-las-ganadoras-del-oscar-2018-desafia-los-prejuicios-chilenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elluchador.info\/?p=104716","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 una de las ganadoras del \u00d3scar 2018 desaf\u00eda los prejuicios chilenos"},"content":{"rendered":"

En Chile muchos se preguntan si el \u00d3scar a la pel\u00edcula chilena Una mujer fant\u00e1stica, que describe los prejuicios y la discriminaci\u00f3n a una mujer transexual, impulsar\u00e1 la aprobaci\u00f3n de la Ley de Identidad de G\u00e9nero que se debate hace cinco a\u00f1os en el pa\u00eds<\/strong><\/p>\n

\u00bfImpulsar\u00e1 el \u00d3scar a la pel\u00edcula chilena\u00a0Una mujer fant\u00e1stica<\/em>, que describe los prejuicios y la discriminaci\u00f3n a una mujer transexual, la aprobaci\u00f3n de la Ley de Identidad de G\u00e9nero que se debate hace cinco a\u00f1os en el pa\u00eds?<\/p>\n

Esa era una de las preguntas que se planteaban en medios de comunicaci\u00f3n y redes sociales chilenas la noche despu\u00e9s de la ceremonia de la Academia de Hollywood, donde la protagonista de la cinta, Daniela Vega, se convirti\u00f3 adem\u00e1s en la\u00a0primera actriz transg\u00e9nero en oficiar de presentadora\u00a0en sus 90 a\u00f1os de historia.<\/p>\n

Una mujer fant\u00e1stica\u00a0<\/em>ha generado en Chile todo un\u00a0debate respecto a los derechos de las personas transg\u00e9nero. Pero no es primera vez que el reconocimiento internacional aborda temas que emplazan a los sectores m\u00e1s conservadores de la sociedad chilena.<\/p>\n

El 2016, la Academia hollywoodense le entreg\u00f3 el \u00d3scar en la categor\u00eda de Mejor cortometraje animado a\u00a0Historia de un oso<\/em>.<\/p>\n

En 11 minutos, la pel\u00edcula describe el\u00a0dolor causado por el exilio que el r\u00e9gimen militar chileno\u00a0impuso a decenas de miles de militantes y simpatizantes de Salvador Allende tras el golpe de 1973, incluyendo entre ellos, al abuelo de su director, el cineasta Gabriel Osorio.<\/p>\n

El filme oblig\u00f3 a debatir un tema que muchos en Chile quisieran evitar.<\/p>\n

\u00abCuando se supo de qu\u00e9 se trataba el Oso hubo gente y sectores m\u00e1s conservadores que nos preguntaban por qu\u00e9 habl\u00e1bamos de nuevo de la dictadura, nos dec\u00edan que ten\u00edamos que cambiar de tema, que hasta cu\u00e1ndo con lo mismo\u00bb, le dice Osorio a BBC Mundo.<\/p>\n

\u00abY yo pensaba que los gringos hacen todos los a\u00f1os una pel\u00edcula sobre la Segunda Guerra Mundial y nadie les dice nada\u00bb.<\/p>\n

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Los chilenos Gabriel Osorio (izquierda) y Patricio Escala ganaron en 2016 el \u00d3scar en la categor\u00eda de Mejor cortometraje animado por Historia de un oso\u00a0(Foto: Getty Images)<\/em><\/p>\n

Osorio contin\u00faa: \u00abYo creo que saber y ver qui\u00e9nes somos, c\u00f3mo somos, cu\u00e1l es nuestra historia es algo fundamental. Una sociedad sin memoria, una sociedad que pierde sus recuerdos o que no quiere recordar, es una sociedad sin identidad. Tenemos que mirarnos al espejo, saber qui\u00e9nes somos\u00bb.<\/p>\n

Figuras disruptivas<\/strong><\/p>\n

Chile tiene buenos ejemplos recientes de artistas que triunfan en el extranjero emplazando las convenciones sociales:\u00a0Una mujer fant\u00e1stica<\/em>\u00a0es una pel\u00edcula sobre la identidad transg\u00e9nero en un pa\u00eds que todav\u00eda debate los derechos legales de esa comunidad; y el \u00d3scar para la pel\u00edcula animada\u00a0Historia de un oso<\/em>, que premia una conmovedora mirada hacia el exilio.<\/p>\n

Pero ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en el pasado: los poetas\u00a0Gabriela Mistral y Pablo Neruda, ambos ganadores del Premio Nobel en 1945 y 1971 respectivamente, fueron tambi\u00e9n\u00a0figuras disruptivas en la sociedad sudamericana\u00a0y en algunos momentos fueron mejor valorados fuera que al interior de su propio pa\u00eds.<\/p>\n

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Gabriela Mistral es destacada en Chile como una notable maestra, pero algunos creen que se obvian otros aspectos de su obra y vida que no encajan con una perspectiva conservadora (Foto: Getty Images)<\/em><\/p>\n

Mistral fue una \u00e1cida cr\u00edtica de la sociedad chilena, que por a\u00f1os prefiri\u00f3 ignorar el car\u00e1cter m\u00e1s sensual de su poes\u00eda y la \u00edntima relaci\u00f3n que la poeta sostuvo con su secretaria personal, la estadounidense Doris Danna. En cambio, se resalta mucho m\u00e1s a la poeta como profesora y autora de versos dedicados a la infancia.<\/p>\n

Neruda, reconocido militante comunista, fue proscrito en vida por sus ideas pol\u00edticas en el pa\u00eds, mientras gozaba de enorme reconocimiento en Europa. Posteriormente, en los a\u00f1os 70 y 80 y bajo el r\u00e9gimen militar, se intent\u00f3 despojar a su figura del compromiso ideol\u00f3gico que hab\u00eda guiado buena parte de su vida y obra.<\/p>\n

\u00abDe Neruda en el colegio nos ense\u00f1aban un par de cosas y los\u00a0Veinte poemas de\u00a0amor<\/em>\u00a0(y una\u00a0canci\u00f3n\u00a0desesperada)\u00bb, le dice a BBC Mundo el escritor y columnista \u00d3scar Contardo, autor de libros como\u00a0La era ochentera<\/em>\u00a0(2000) y Raro (2012).<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan la versi\u00f3n oficial, Neruda era un enamorado y Mistral era una se\u00f1ora que hac\u00eda rondas. Uno hab\u00eda nacido en Parral y la otra en Montegrande. Esos eran los pocos datos que te contaban y preguntaban.\u00a0Hay una pacater\u00eda pol\u00edtica, moral en Chile, que insiste en recortar la realidad, en hacerla unidimensional, sin matices, sin espesor\u00bb.<\/p>\n

\u00abPorque Neruda era mucho m\u00e1s que un se\u00f1or que escrib\u00eda poemas de amor y Mistral era mucho m\u00e1s que una se\u00f1ora profesora. Ha habido que dar grandes peleas para que se cuente p\u00fablicamente todo lo que no se contaba de ellos. Por qu\u00e9 Neruda hab\u00eda tra\u00eddo un grupo de refugiados desde Espa\u00f1a, por qu\u00e9 lo hab\u00edan prohibido. No se hablaba de eso\u00bb, completa Contardo.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s apreciados en el extranjero?<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Elena Wood dirigi\u00f3 en 2011 el documental\u00a0Locas Mujeres<\/em>, que por primera vez indag\u00f3 sobre la relaci\u00f3n de Mistral con Danna.<\/p>\n

\u00abEn vida ella fue\u00a0m\u00e1s respetada y apreciada fuera de Chile, en M\u00e9xico, un pa\u00eds que representaba una sociedad m\u00e1s libre, m\u00e1s abierta, m\u00e1s laica donde se la admira y se la respeta tal cual, sin negar nada de ella\u00bb, le comenta la directora y productora a BBC Mundo.<\/p>\n

\u00abEn Chile en cambio, la encontraban rara, pesada, ‘ahombrada’. Tanto as\u00ed que hace no muchos a\u00f1os un ‘mistraliano’ escribi\u00f3 que Gabriela Mistral, en su relaci\u00f3n con Doris Dana, hab\u00eda enloquecido. O sea, mucha gente prefer\u00eda verla loca antes que lesbiana\u00bb, contin\u00faa Wood.<\/p>\n

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Hay quienes consideran que es tiempo de abordar temas que desaf\u00eden el conservadurismo en Chile (Foto: Getty Images)<\/em><\/p>\n

\u00abY luego todo el arte que se destaca por d\u00e9cadas de Mistral es el de sus poes\u00edas para ni\u00f1os. No se destacan sus poemas de\u00a0Locas mujeres<\/em>, no se habla de sus poemas desgarrados, apasionados, volc\u00e1nicos, sino solo los versos que la asocian a esta figura de gran profesora, gran madre de Am\u00e9rica\u00bb, agrega.<\/p>\n

La realizadora trabaja actualmente en una nueva serie chilena,\u00a0Mike and Mary<\/em>, \u00fanica de habla hispana seleccionada en la \u00faltima Berlinale, el festival de cine de Berl\u00edn.<\/p>\n

La producci\u00f3n se inspira en la relaci\u00f3n de Mariana Callejas y el estadounidense Michael Townley, colaboradores de los servicios secretos bajo Pinochet y condenados en Chile y Estados Unidos por el asesinato del General chileno Carlos Prats en Washington, entre otros cr\u00edmenes.<\/p>\n

\u00abEs una serie que hablar\u00e1 una vez m\u00e1s de un tema que la sociedad chilena todav\u00eda no aborda, que es\u00a0la colaboraci\u00f3n de los civiles con la dictadura\u00bb, le dice Wood a BBC Mundo.<\/p>\n

\u00ab\u00c9lite conservadora\u00bb<\/strong><\/p>\n

Aunque el arte es siempre transgresi\u00f3n, emplazamiento, en Chile algunos aspectos dan ciertos rasgos particulares a esa naturaleza transgresora.<\/p>\n

\u00abNuestra \u00e9lite, sin distinciones pol\u00edticas, es muy conservadora\u00bb, afirma Wood.<\/p>\n

\u00abHemos sido un pueblo isle\u00f1o, que le ha costado mucho separar la iglesia del Estado, y eso tiene consecuencias; ha hecho que la \u00e9lite dominante sea muy poco liberal. Es una \u00e9lite que impone lo que est\u00e1 bien, lo que est\u00e1 mal, lo que corresponde\u00bb.<\/p>\n

\u00abPor eso, de alguna manera la globalizaci\u00f3n ha hecho cosas muy importantes para Chile, porque le ha ayudado a abrir la mente en torno a varios temas. La forma en que se discuten hoy en Chile los derechos homosexuales era algo impensado pocos a\u00f1os atr\u00e1s\u00bb, sostiene Wood.<\/p>\n

Oscar Contardo profundiza: \u00abSiempre se dice que el trabajo de los artistas es reinterpretar la realidad, pero en el caso chileno es distinto.\u00a0El trabajo del arte es hacer que la sociedad chilena enfrente la realidad, ni siquiera que la reinterprete, simplemente se la pone al frente, de forma que no pueda evitar mirarla\u00bb.<\/p>\n

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Una mujer fant\u00e1stica\u00a0consigui\u00f3 el galard\u00f3n como Mejor pel\u00edcula latinoamericana en los premios Goya del a\u00f1o pasado.<\/em><\/p>\n

Y recuerda el caso de otro destacado artista chileno, Alfredo Jaar, radicado en 1982 en Estados Unidos. En 1980, Jaar se paseaba por el centro de Santiago preguntando \u00ab\u00bfEs usted feliz?\u00bb. La gente votaba con dulces de menta.<\/p>\n

\u00abA Jaar le bastaba preguntar eso para enfrentar a las personas con su realidad. La idea es que la sociedad chilena, en su conservadurismo, siempre ha estado evadiendo la realidad en un tipo de evasi\u00f3n formal, ordenada. Y eso obliga al resto a hacer que no la ve\u00bb, plantea Contardo.<\/p>\n

\u00abEs como ‘El traje del emperador’, pero al rev\u00e9s. Nos dicen que va vestido, nos tratan de convencer de eso\u00bb.<\/p>\n

El director de\u00a0Historia de un oso<\/em>, Gabriel Osorio, a\u00f1ade: \u00abLa funci\u00f3n del arte tiene que ver con cuestionar a la sociedad, hacerla que se mire a s\u00ed misma. En Chile tenemos una sociedad que ha sido por a\u00f1os muy conservadora y estas son conversaciones que est\u00e1n pendientes, que antes o despu\u00e9s vamos a tener que hablar\u00bb.<\/p>\n

\u00abPorque\u00a0no puede ser que Daniela Vega no pueda usar su nombre cuando entra al aeropuerto de Santiago.\u00a0Son pasos necesarios\u00bb.<\/p>\n

En Chile, muchas veces pareciera que los creadores estuvieran mejor conectados a la realidad del pa\u00eds que los medios de comunicaci\u00f3n o los pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00abMucho m\u00e1s\u00bb, dice Wood. \u00abEl d\u00eda del \u00d3scar todos dec\u00edan \u00a1qu\u00e9 fant\u00e1stico!, \u00a1felicitaciones a Daniela! Y ella ahora tiene que cruzar la frontera con el nombre de otra persona, que no es ella. Eso nos da una lecci\u00f3n de dignidad y profesionalismo a todos. Pero tambi\u00e9n nos hace reflexionar\u00bb.<\/p>\n

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V\u00eda:\u00a0El Nacional<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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