![\"\"](\"http:\/\/elluchador.info\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/57-a\u00f1os-del-Municipio-Caron\u00ed-1-298x300.png\")
<\/p>\nLa Licenciada en Historia, Hildelisa Cabello Requena, autora del libro \u201cTras las Huellas Hist\u00f3ricas del Municipio Caron\u00ed\u201d, fundamenta razones jur\u00eddicas e hist\u00f3ricas para que sea declarado, reconocido y legitimado el 29 de junio como D\u00eda de la Ciudad, y no el 2 de julio, como se viene celebrando oficialmente desde el 2 de julio de 1967. Los resultados de su investigaci\u00f3n se hicieron p\u00fablicos en 2011, cuando expuso formalmente ante la oficina del Alcalde, el Presidente y dem\u00e1s integrantes de la C\u00e1mara y de la Sindicatura del Municipio Caron\u00ed, copia de la documentaci\u00f3n oficial que dio origen al Distrito Municipal Caron\u00ed, en solicitud de su revisi\u00f3n, verificaci\u00f3n y emisi\u00f3n de la Ordenanza Municipal correspondiente, a fin de restituir t\u00edtulos hist\u00f3ricos, derechos y privilegios usurpados a la municipalidad desde 1967, cuando fueron oficializados tambi\u00e9n, en sesi\u00f3n solemne el Escudo e Himno, y se adopt\u00f3 con la connivencia de las autoridades locales de la \u00e9poca y en perjuicio de la instituci\u00f3n municipal, el 2 de julio como D\u00eda de la Ciudad.<\/p>\n
Esta reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica \u2013seg\u00fan Cabello Requena- pasa por discernir y comprender que detr\u00e1s de \u00e9stas dos importantes efem\u00e9rides se encuentran tres eventos relevantes de nuestra historia local y regional contempor\u00e1nea, que es necesario estudiar, diferenciar, valorar y colocar en su justa dimensi\u00f3n jur\u00eddica e institucional, pol\u00edtica e hist\u00f3rica, los cuales, hoy, 57 a\u00f1os despu\u00e9s, a\u00fan se presentan confusos en el relato hist\u00f3rico local y han impedido \u2013en su opini\u00f3n-, por falta de una explicaci\u00f3n oportuna, la formaci\u00f3n de una s\u00f3lida memoria hist\u00f3rica en el seno de esta comunidad; se refiere: a la Reforma Parcial de la Ley de Divisi\u00f3n Territorial del estado Bol\u00edvar que cre\u00f3 el Distrito Municipal Caron\u00ed, el 29 de junio de 1961; el Decreto Ley promulgado -un d\u00eda despu\u00e9s-, el 30 de junio de 1961 que orden\u00f3 fundar una ciudad en la Mesa de Chirica, con el nombre Santo Tom\u00e9 de Guayana; y el acto protocolar de car\u00e1cter oficial de colocaci\u00f3n de la \u201cpiedra fundacional\u201d de \u00e9sta, celebrado el 2 de julio de 1961.<\/p>\n
\u00a029 de junio de 1961. Nace el Municipio<\/p>\n
El 29 de junio de 1961 la Asamblea Legislativa del estado Bol\u00edvar sancion\u00f3 el Decreto que reform\u00f3 parcialmente la Ley de Divisi\u00f3n Territorial de esta entidad, para crear el Distrito Municipal Caron\u00ed, actual Municipio del mismo nombre; al cual se le asign\u00f3 como capital el municipio San F\u00e9lix, hasta 1979, que \u00e9ste fue sustituido por Ciudad Guayana. Esta medida permiti\u00f3 reordenar -territorial y administrativamente- la zona de confluencia de los r\u00edos Orinoco y Caron\u00ed, como requerimiento del Programa de Guayana. En el art\u00edculo 4 se mencionan los n\u00facleos de poblaci\u00f3n que lo integraron: el antiguo Municipio San F\u00e9lix, perteneciente entonces al Distrito Piar, y los centros poblados denominados Puerto Ordaz, Matanzas, Castillito y Caruachi, pertenecientes al Distrito Heres. En el decreto quedaron definidos sus l\u00edmites jurisdiccionales y la fecha de entrada en vigencia de la reforma.<\/p>\n
\u00a0Llama la atenci\u00f3n de la especialista, que este importante hecho pol\u00edtico-territorial, que devino en la m\u00e1s notable transformaci\u00f3n del paisaje natural y humanizado, ocurrido en Guayana en toda su historia, no fue incorporado al corpus o discurso historiogr\u00e1fico de la Guayana contempor\u00e1nea. Afirma: \u201cNi los antecedentes hist\u00f3ricos de San F\u00e9lix y Puerto Ordaz, previos a su fusi\u00f3n pol\u00edtica-administrativa, ni la constituci\u00f3n jur\u00eddica de la importante y estrat\u00e9gica municipalidad, han formado parte, por ejemplo, de los contenidos program\u00e1ticos impartidos a los habitantes del Municipio Caron\u00ed en las escuelas; en \u00e9stas, ha sido materia hist\u00f3rica de obligado aprendizaje para los ni\u00f1os, los contenidos vinculados al proceso de planificaci\u00f3n y desarrollo urbano de la ciudad, promovidos a partir de 1960 desde la Corporaci\u00f3n Venezolana de Guayana\u201d. \u201cEllo explicar\u00eda la ausencia de referencias sobre la Historia del Municipio en el discurso cotidiano y en la memoria colectiva local, como parte de la informaci\u00f3n y los conocimientos culturales que todo ciudadano debe \u2013y est\u00e1 obligado- a tener y aprender de su terru\u00f1o. \u201cPero, ello tiene su explicaci\u00f3n, escasamente estudiada, pero la tiene\u201d afirma.<\/p>\n
\u00a0Decreto del 30 de junio de 1961<\/p>\n
La reconocida historiadora, -con documentos en mano- nos argumenta c\u00f3mo se construy\u00f3 el relato historiogr\u00e1fico que excluy\u00f3 la g\u00e9nesis geo-hist\u00f3rica y jur\u00eddica de San F\u00e9lix y Puerto Ordaz del relato cotidiano de los habitantes del Municipio Caron\u00ed, a partir de 1960. Explica adem\u00e1s, c\u00f3mo surgi\u00f3 y se impuso oficialmente un discurso y unos referentes hist\u00f3ricos que es necesario revisar, a fin de rescatar de aquel lo que se tenga que recuperar y comenzar a ense\u00f1ar y dar a conocer, los aut\u00e9nticos valores hist\u00f3ricos de la entidad. Al respeto se\u00f1ala que: \u201ctodo comenz\u00f3 el 30 de junio de 1961 cuando la Asamblea Legislativa del estado Bol\u00edvar, decret\u00f3 la fundaci\u00f3n de la ciudad de Santo Tom\u00e9 de Guayana, en jurisdicci\u00f3n del Distrito Municipal Caron\u00ed, el cual, como se ha se\u00f1alado, hab\u00eda sido creado, el d\u00eda anterior, el 29 de junio de 1961, conforme a las leyes de divisi\u00f3n territorial del estado Bol\u00edvar\u201d. \u201cEl objetivo de este decreto \u2013advierte- a\u00fan no est\u00e1 claro, pero esconde en su promulgaci\u00f3n un drama y un episodio hist\u00f3rico de la Guayana contempor\u00e1nea0 a\u00fan no resuelto, que es necesario esclarecer a fin de poner orden y construir un discurso hist\u00f3rico local coherente y objetivo\u201d.<\/p>\n
Considera Hildelisa Cabello que, \u201cdecretar la fundaci\u00f3n de esta ciudad un d\u00eda despu\u00e9s de haberse modificado la ley territorial que cre\u00f3 la Municipalidad de Caron\u00ed, fue un desacierto institucional, muy posiblemente, inconstitucional\u201d. Asegura que, \u201ccon base en los estudios documentales que ha realizado, que la ciudad de Santo Tom\u00e9 de Guayana no se fund\u00f3 y jam\u00e1s figur\u00f3 en ninguna Ley de Divisi\u00f3n Territorial del estado Bol\u00edvar. El \u00e1rea destinada a su construcci\u00f3n, -a\u00f1ade- la Mesa de Chirica, ubicada en San F\u00e9lix, fue objeto de un proceso de apropiaci\u00f3n indebida del espacio por una poblaci\u00f3n de muy bajos recursos, que sin trabajo y sin vivienda, y desde todas partes del pa\u00eds, vertiginosamente empez\u00f3 a llegar al sector Este del nuevo Distrito, atra\u00eddos por el Programa de Guayana. La modalidad o patr\u00f3n de poblamiento que surgi\u00f3 en la Mesa de Chirica, contrario a la idea de \u201cciudad planificada\u201d plasmada en el texto del referido decreto ley, fue la de \u201cinvasiones de terreno\u201d y el surgimiento en el lugar de un rosario de improvisadas viviendas construidas con zinc y madera denominadas \u201cbarracas\u201d, que r\u00e1pidamente se fueron expandiendo por la hist\u00f3rica zona, donde el 11 de abril de abril de 1817, se hab\u00eda celebrado la batalla de San F\u00e9lix, comandada por el general Manuel Piar\u201d. \u201cDesde entonces esa \u00e1rea municipal fue transformada en uno de los sectores urbanos m\u00e1s poblados y vulnerables del reci\u00e9n creado Distrito Municipal Caron\u00ed, desde el punto de vista de su desarrollo, crecimiento social, cultural y de servicios, incluso hasta el d\u00eda de hoy\u201d.<\/p>\n
\u00a0Segura de sus argumentos afirma con vehemencia: \u201cal fracaso material y urbano que comporta esta iniciativa, pues, no trascendi\u00f3 a la colocaci\u00f3n de su \u201cpiedra fundacional\u201d, se suman las consecuencias y efectos negativos de los eventos promocionales que se realizaron para celebrar la emisi\u00f3n del decreto, pues, este acto legislativo, origin\u00f3 otros eventos simb\u00f3licos colaterales ocurridos dos d\u00edas despu\u00e9s de la sanci\u00f3n del decreto, concretamente el 2 de julio de 1961, que contaron \u2013incluso- con la presencia del propio presidente de la rep\u00fablica, R\u00f3mulo Betancourt, al que correspondi\u00f3 colocar la \u201cpiedra fundacional\u201d y estamp\u00f3 su firma en una \u201cacta fundacional\u201d, simulando un acto, simb\u00f3licamente anclado en una pr\u00e1ctica colonial obsoleta, al margen de las leyes territoriales venezolanas vigente en el siglo XX\u201d. Sin embargo, -aqu\u00ed lo preocupante- afirma- es que, \u201ceste acto valid\u00f3 y oficializ\u00f3 un discurso hist\u00f3rico trasgresor del proceso hist\u00f3rico regional guayan\u00e9s, que no incluyo los referentes del pasado local de San F\u00e9lix y Puerto Ordaz, tampoco la g\u00e9nesis constitucional y majestad de la instituci\u00f3n municipal. En este contexto \u2013contin\u00faa- fueron privilegiados los referentes vinculados a la acci\u00f3n y gesti\u00f3n de la Corporaci\u00f3n Venezolana de Guayana y la difundida promoci\u00f3n del Programa de Guayana, en este caso, los relacionados a la planificaci\u00f3n de una nueva ciudad\u201d. \u201cDurante seis d\u00e9cadas se ense\u00f1\u00f3 en nuestras escuelas la historia de la ciudad, no la historia de la municipalidad. En la memoria colectiva local es el 2 de julio y no el 29 de junio, la efem\u00e9ride que identifica a los ciudadanos con el entorno inmediato y su pasado\u201d, reflexiona la histloriadora.<\/p>\n
\u00a0La importancia hist\u00f3rica del 2 de julio de 1961<\/p>\n
Ciertamente el domingo 2 de julio vino el presidente de la rep\u00fablica R\u00f3mulo Betancourt a Guayana, pero no por el motivo con el que la cr\u00f3nica y el relato hist\u00f3rico local ha pretendido justificar la visita del ilustre presidente, es decir, colocar la \u201cpiedra fundacional\u201d de la ciudad decretada el 30 de junio. No. El acto de colocar una piedra y firmar un acta fundacional, formaron parte de la puesta en escena y de la carga simb\u00f3lica, a la usanza de los tiempos coloniales, que se proporcion\u00f3 al magno evento celebrado la ma\u00f1ana del 2 de julio de 1961. El verdadero objetivo fue: presentar oficialmente ante la naci\u00f3n y el mundo el Programa de Guayana; tal y como puede interpretarse de la lectura de los discursos le\u00eddos esa ma\u00f1ana por R\u00f3mulo Betancourt, los presidentes del Congreso Nacional y de la Asamblea Legislativa del estado Bol\u00edvar\u201d.<\/p>\n
Para Hildelisa Cabello, \u201cAll\u00ed descansa la importancia hist\u00f3rica, trascendencia y repercusi\u00f3n dada al 2 de julio de 1961. Este acto est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el objetivo pol\u00edtico-econ\u00f3mico y el mensaje que desde Guayana quer\u00eda dar el presidente de la rep\u00fablica a la naci\u00f3n, sobre el nuevo proyecto de pa\u00eds que ofrec\u00eda su gobierno, que cont\u00f3 con la presencia de las m\u00e1s altas personalidades del poder legislativo, nacional y regional, el clero, justicia, otros\u201d. Recu\u00e9rdese adem\u00e1s, -se\u00f1ala-, que este acto deb\u00eda borrar cualquier vestigio de la presencia de la dictadura perejimenista en Guayana, cuyo proyecto macro-econ\u00f3mico la democracia le daba continuidad, pero, bajo otro esquema y modelo de desarrollo. \u201cSolo as\u00ed, -concluye- pueden comprenderse las razones que motivaron a las \u00e9lites de la \u00e9poca, conferir tal relevancia al 2 de julio, asumirlo como un d\u00eda de j\u00fabilo y fiesta regional, como en efecto fue, pero, no al extremo irreverente de oficializarlo y conferirle el rango y privilegio de representar la efem\u00e9ride hist\u00f3rica m\u00e1s importante del Municipio Caron\u00ed, en perjuicio de su jerarqu\u00eda y majestad pol\u00edtica e institucional. En este mismo contexto cabe se\u00f1alar que la riqueza hist\u00f3rica que comportaban y aportaban San F\u00e9lix y Puerto Ordaz, a la nueva entidad administrativa local, tambi\u00e9n fueron excluidos del nuevo relato hist\u00f3rico local que nace, se construye y se consolida a partir del 2 de julio de 1961; el mismo, que se ha ense\u00f1ado en nuestras escuelas durante seis d\u00e9cadas\u201d. \u201cDe acuerdo con esa concepci\u00f3n hist\u00f3rica del desarrollo y formaci\u00f3n socio-cultural que se introduce en la regi\u00f3n a partir de 1960, la historia de Guayana comenz\u00f3 el 2 de julio de 1961\u201d. \u201cNada m\u00e1s peligroso, absurdo e injusto, para una regi\u00f3n con la riqueza y espesura hist\u00f3rica que muestra Guayana y el estado Bol\u00edvar\u201d. (Agencia SEI-CNP 2.426).<\/p>\n
FOTOS REFERENCIALES<\/p>\n
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