Este domingo se cumplen 108 a\u00f1os de la coronaci\u00f3n can\u00f3nica\nde la Virgen del Valle, la madre protectora de los Margarite\u00f1os, esta devoci\u00f3n\na la Patrona de Oriente, es tambi\u00e9n de los pescadores y de la Armada\nVenezolana, forma parte de la vida religiosa de los cristianos.<\/p>\n\n\n\n
Para el obispo de la Di\u00f3cesis de Margarita, monse\u00f1or\nFernando Castro Aguayo, esta devoci\u00f3n nos conecta a una presencia que nos\npermite una oportunidad grandiosa para que los venezolanos, y especial los\nneoespartanos, que se unan como hermanos en torno de la Madre del Cielo, sin\nmiramientos personales ni pol\u00edticos, para pedir por la paz, la reconciliaci\u00f3n y\nla uni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Su historia<\/strong><\/p>\n\n\n\n En la actualidad y pese a que contin\u00faen practicando el\n\u201csantiguao\u201d, por citar un ejemplo, es a la virgen Mar\u00eda en la advocaci\u00f3n de\nVirgen del Valle la que llena la atenci\u00f3n del Guaiquer\u00ed actual, convirti\u00e9ndose\nen una aculturizaci\u00f3n que va de lo pagano a lo divino y viceversa con gran\naceptaci\u00f3n. Fernando Ferm\u00edn as\u00ed lo expone.<\/p>\n\n\n\n \u201cSon muchos los escritores y poetas que han versado sobre la\npresencia de la patrona oriental en el sentimiento Guaiquer\u00ed, basados en\nleyendas que son parte de la oralidad popular. Por ejemplo: Enrique Bernardo\nN\u00fa\u00f1ez nos relata: \u201c\u2026 los indios descubrieron entonces entre las zarzas, junto a\nuna caverna, morada de adivinos, una figura resplandeciente\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n El coterr\u00e1neo Guaiquer\u00ed de la Cruz Grande, Francisco Nicol\u00e1s\nCastillo, recoge la siguiente: \u201cEntre unos caracueyes la encontraron unos\nGuaiquer\u00edes que hac\u00edan le\u00f1os y cortaban bejucos. Diminuta, sus manitas blancas\nen actitud piadosa y sonriendo al cielo\u201d. Para Jos\u00e9 Salazar Franco \u201cCheguaco\u201d,\nla refiere: \u201c\u2026la encontraron unos Guaiquer\u00edes en Palguarime dentro de unos\nmatorrales de chiguichiguis, cardones y pitahayas cercanos al lugar donde tiene\nhoy su iglesia.<\/p>\n\n\n\n Que le edificaron capilla en Palguarime y cuantas veces la\nmet\u00edan en ella cuantas veces se sal\u00eda y la volv\u00edan a encontrar entre los mismos\nmatorrales. Que porfiaron muchas veces hasta que cansados resolvieron hacerle\ncapilla por los alrededores de donde la encontraron y desde entonces se qued\u00f3\nall\u00ed gustosa y muy contenta sin volv\u00e9rseles a perder m\u00e1s\u201d. Otra leyenda de\n\u201cCheguaco\u201d dice: \u201c\u2026fue enviada desde el cielo por los dioses para salvar a sus\nhijos guaiquer\u00edes que estaban siendo maltratados inhumanamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n Estas leyendas, por supuesto, no est\u00e1n sustentadas en\neventos concretos de f\u00e1cil comprensi\u00f3n, lo que si conocemos es que hist\u00f3ricamente\nla figura de la virgen est\u00e1 en El Valle del Esp\u00edritu Santo desde el S.XVI. A\npartir del contracto de nuestros originarios pobladores con el conquistador\neuropeo se inicia un proceso de transculturizaci\u00f3n que hasta nuestros d\u00edas se\nimprime de residente, teniendo aquel reci\u00e9n llegado la tarea de evangelizar,\ncosa que no fue labor c\u00f3moda para los primeros curas doctrineros, quienes en\nalg\u00fan caso aqu\u00ed en Margarita, perdiera la vida envenenados, al tratar que los\npiaches o chamanes Guaiquer\u00edes practicaran sus antiguos ritos y ceremonias en\n\u201cla cueva del piache\u201d, as\u00ed se mantuvieron los indios Guaiquer\u00edes por tres\nsiglos apegados a sus costumbres ancestrales, practicando su religi\u00f3n ancestral\ndurante los S XC, XVI y XVII sin que los sacerdotes pudieran lograr grandes\navances en la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de tantos siglos la etnia Guaiquer\u00ed contempor\u00e1nea se\nencuentra gen\u00e9ticamente mezclada y relacionada con la poblaci\u00f3n regional y\nnacional, con un modo de vivir \u201chacia adentro\u201d o \u201csin el otro\u201d, seg\u00fan \u00faltimas\ninvestigaciones portadas por Ayala Lafee. Actualmente el espacio territorial\notorgado por la corona espa\u00f1ola a los Guaiquer\u00edes, en la hoy jurisdicci\u00f3n del\nmunicipio Mari\u00f1o, el cual circundan a la ciudad de Porlamar, representan uno de\nlos resguardos m\u00e1s din\u00e1micos y auto determinados como Guaiquer\u00ed, donde destacan\nlos sectores de El Poblado, Palguarime, Ach\u00edpano y la Cruz Grande.<\/p>\n\n\n\n Con relaci\u00f3n a cu\u00e1ndo se inici\u00f3 entre los Guaiquer\u00ed la\ncelebraci\u00f3n conmemorativa organizadamente al culto de Nuestra Se\u00f1ora del Valle\no desde cuando se comenz\u00f3 a adoptarle particularidades y procedimientos\nreligiosos no se sabe, lo cierto es que esta aculturizaci\u00f3n est\u00e1 basada muy\nprobablemente en pr\u00e1cticas prehisp\u00e1nicas que se acomodaron a la catolicidad\npopular con sello propio.<\/p>\n\n\n\n Un intento inicial por hacer m\u00e1s eficaz la evangelizaci\u00f3n de\nla etnia Guaiquer\u00ed, fue la separaci\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la Natividad de la\nVirgen Mar\u00eda (8 de septiembre) en dos fechas consecutivas y distintas, la\nprimera se reserv\u00f3 para la grey espa\u00f1ola y la segunda (9 de septiembre) para\nlos nativos Guaiquer\u00ed, etnia que se encontraba dispersa en varios resguardos\ncolectivos. Impone as\u00ed la iglesia cat\u00f3lica la celebraci\u00f3n del \u201cD\u00eda de los\nGuaiquer\u00edes\u201d o \u201cFiestas de los Guaiquer\u00edes\u201d. Esta nueva fecha, seg\u00fan\ninvestigaciones recientes, se institucionaliz\u00f3 oficialmente en el estado Nueva\nesparta en el a\u00f1o 1952, a pesar de que sin mucha certeza se refieran a ese d\u00eda\nde dedicaci\u00f3n a la virgen para los abor\u00edgenes, la que data del a\u00f1o 1774.<\/p>\n\n\n\n Lo importante no son las fechas o a\u00f1os de celebraci\u00f3n, sino\nel c\u00f3mo celebramos y sentimos la presencia de la patrona en nuestras vidas.\nEste sentimiento se inicia desde nuestra infancia, cuando casi inmediatamente\ndespu\u00e9s de nacer nos lleva nuestra madre a presentarnos a los pies de la virgen\nen el santuario de El Valle del esp\u00edritu Santo. Con la Virgen, el guaiquer\u00ed\ntiene una relaci\u00f3n muy cercana y humanizada, al dirigirnos ante su presencia,\nen cualquier lugar donde la tengamos o est\u00e9 representada, desde estampitas\nhasta los grandes altares, lo hacemos a trav\u00e9s de \u201cconversaciones\u201d muy\npersonales, donde le pedimos ante una tribulaci\u00f3n o le agradecemos por alg\u00fan\nbienestar alcanzado seg\u00fan sea el caso, la increpamos llam\u00e1ndola \u201cla pendejita\u201d,\n\u201cla bichita\u201d o \u201cla putica\u201d. Cuando nos dirigimos a ella lo hacemos como si\nestuvi\u00e9semos tratando con una mujer com\u00fan, pero que a la vez tiene grandes\npoderes y la \u201ctuteamos\u201d con familiaridad.<\/p>\n\n\n\n Con informaci\u00f3n de N24<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este domingo se cumplen 108 a\u00f1os de la coronaci\u00f3n can\u00f3nica de la Virgen del Valle, la madre protectora de los Margarite\u00f1os, esta devoci\u00f3n a la Patrona de Oriente, es tambi\u00e9n de los pescadores y de la Armada Venezolana, forma parte de la vida religiosa de los cristianos. 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