{"id":185018,"date":"2020-12-08T09:57:31","date_gmt":"2020-12-08T13:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/elluchador.info\/web\/?p=185018"},"modified":"2020-12-08T09:48:09","modified_gmt":"2020-12-08T13:48:09","slug":"colombia-polemico-descubrimiento-de-arte-rupestre-de-la-edad-de-hielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elluchador.info\/?p=185018","title":{"rendered":"Colombia: pol\u00e9mico descubrimiento de arte rupestre de la Edad de Hielo"},"content":{"rendered":"\n

Un nuevo hallazgo de pinturas rupestres en la Serran\u00eda colombiana de La Lindosa ha generado cr\u00edticas y ha dado la vuelta al mundo por un art\u00edculo de The Guardian. Sin embargo, estos dibujos, que datan de la Edad de Hielo, ameritan que su preservaci\u00f3n pase por el trabajo de las comunidades locales, no siempre reconocidas.<\/p>\n\n\n\n

Todo descubrimiento arqueol\u00f3gico suscita pasiones. El m\u00e1s reciente, unas milenarias pinturas rupestres que cuentan el paso de los primeros pobladores en la Amazon\u00eda colombiana, ha estado cargado de pol\u00e9mica \u2013dentro y fuera del mundo acad\u00e9mico\u2013, a medida que la noticia copaba los titulares de la prensa internacional.<\/p>\n\n\n\n

Hace al menos 12.500 a\u00f1os, grupos ind\u00edgenas de cazadores-recolectores recorrieron Am\u00e9rica hasta las profundidades de la selva amaz\u00f3nica. Prueba de ello son las miles de pinturas rupestres que est\u00e1n distribuidas a lo largo de los abrigos rocosos de la Serran\u00eda de La Lindosa y el Parque Natural de Chiribiquete, en el departamento colombiano oriental de Guaviare.<\/p>\n\n\n\n

Pinturas que datan de la Edad de Hielo y en las que est\u00e1n reflejados animales extintos, plantas, modos de caza, lucha y convivencia de las comunidades que habitaron el territorio hace miles de a\u00f1os. Los primeros habitantes que plasmaron su forma de vivir y relacionarse con la naturaleza salvaje en los muros rocosos de ese territorio colombiano, inaccesible para muchos hasta hace unos a\u00f1os debido al conflicto con las guerrillas y el narcotr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

Desde los a\u00f1os ochenta, investigadores independientes y arque\u00f3logos de la Universidad Nacional de Colombia han desarrollado pesquisas en esa \u00e1rea de gran riqueza arqueol\u00f3gica  \u2013que alberga pinturas que datan de las segundas poblaciones m\u00e1s antiguas de toda la Amazon\u00eda\u2013 con ayuda de la comunidad local.<\/p>\n\n\n\n

Y, desde 2011, la universidad p\u00fablica del pa\u00eds lleva un registro de todas las pinturas halladas hasta el momento, con al menos ocho conjuntos de arte rupestre dentro de la serran\u00eda, en lugares conocidos como el Cerro Azul, El Raudal y Nuevo Tolima.<\/p>\n\n\n\n

Pol\u00e9mica debido a un art\u00edculo \u00abimpreciso\u00bb, seg\u00fan arque\u00f3logos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la semana pasada el peri\u00f3dico brit\u00e1nico The Guardian<\/a> public\u00f3 un pol\u00e9mico art\u00edculo en el que promocionaba el documental ‘Jungle Mystery: Lost Kingdoms of the Amazon’, de la cadena brit\u00e1nica Channel 4.<\/p>\n\n\n\n

Dicho proyecto sacaba a la luz uno de los \u00faltimos hallazgos, anunci\u00e1ndolo como exclusivo, basado en unas investigaciones que se publicaron en abril de 2020 en la revista cient\u00edfica Quaternary International. Los autores del documento hace parte de un grupo de investigadores colombianos y brit\u00e1nicos, conformado por Francisco Javier Aceituno, Jos\u00e9 Iriarte, Gaspar Morcote-R\u00edos, Mark Robinson y Jeison L. Chaparro-C\u00e1rdenas, que en 2018 descubrieron paneles pictogr\u00e1ficos en una de las zonas m\u00e1s remotas de la serran\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Para muchos sabedores de la zona, tanto locales como arque\u00f3logos colombianos, el conocimiento de nuevas de pinturas en el departamento, situado a unas nueve horas en autob\u00fas desde la capital Bogot\u00e1, es algo que sucede con bastante frecuencia. Y es que la puerta de entrada a la Amazon\u00eda colombiana, como se conoce al departamento, es un territorio explotado por la ganader\u00eda extensiva y, en el pasado reciente, uno de los lugares con mayores cultivos de coca de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 revelan entonces estas nuevas pinturas y por qu\u00e9 son exclusivas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAunque en la zona hay habitantes, los nuevos paneles estaban en zonas altas y muy ocultos por la selva\u00bb, alega a France 24 uno de los investigadores del proyecto, Francisco Javier Aceituno, que explica que \u00abcon los hallazgos arqueol\u00f3gicos de la Lindosa ahora sabemos qu\u00e9 grupos de cazadores-recolectores colonizaron la Amazon\u00eda colombiana al final de la Edad del Hielo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs importante (por) todas las preguntas que de ah\u00ed se derivan \u2013a\u00f1ade Aceituno\u2013, especialmente respecto al manejo que dieron los primeros habitantes a estas selvas, la humanizaci\u00f3n del paisaje empez\u00f3 con las pinturas rupestres que estimamos que se remonta a unos 12.500 a\u00f1os\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El nuevo registro de dibujos rupestres prehist\u00f3ricos est\u00e1 situado en la Serran\u00eda de La Lindosa, que se ubica en las riberas del r\u00edo Guayabero y Guaviare, en una zona a la que hasta entonces solo los locales conocedores del territorio pod\u00edan acceder.<\/p>\n\n\n\n

Las pinturas rupestres halladas datan de la Edad de Hielo, hace al menos 12.500 a\u00f1os<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn el a\u00f1o 2018, hicimos el descubrimiento de nuevos paneles de arte rupestre en el conjunto de la Serran\u00eda de La Lindosa. Realmente los hallazgos de arte rupestre se conocen desde hace varias d\u00e9cadas, pero s\u00ed es cierto que a nuestro proyecto de investigaci\u00f3n hemos sumado nuevos paneles en localidades, en diferentes puntos de la serran\u00eda, y adem\u00e1s hemos hecho otros hallazgos arqueol\u00f3gicos en sitios estratificados que tambi\u00e9n son muy relevanteb\u00bb, desarrolla Aceituno.<\/p>\n\n\n\n

Las pinturas, pese a haber estado expuestas a los elementos clim\u00e1ticos durante tanto tiempo, ofrecen un extraordinario panorama a la vida de aquellos habitantes. Como tantos otros pictogramas de la zona, los dibujos muestran motivos como un posible mastodonte, un \u00e1guila arp\u00eda y otros animales hoy extintos. Tambi\u00e9n motivos antropomorfos de escenas como danzas de hombres bailando, escalando, tortugas, soles y mujeres embarazadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abYo dir\u00eda que la gente registr\u00f3 su memoria y dibujaron escenas que podemos decir que pertenecen a la esfera de lo esot\u00e9rico, como escenas cham\u00e1nicas, m\u00edticas, astron\u00f3micas, hasta escenas m\u00e1s de tipo l\u00fadico o festivo como danzas, o de lo cotidiano, como hombres cazando, escalando\u00bb, explica el investigador colombiano.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 surge la pol\u00e9mica en el mundo acad\u00e9mico y entre las comunidades del Guaviare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La controversia generada alrededor del art\u00edculo brit\u00e1nico \u2013y que posteriormente fue replicado por todos los medios colombianos e internacionales\u2013 nace, en parte, de las impresiones que relata el texto, como la localizaci\u00f3n err\u00f3nea de las nuevas pictograf\u00edas rupestres y la categorizaci\u00f3n que la prensa otorga al hallazgo arqueol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs informaci\u00f3n incorrecta, muy subjetiva\u00bb, comenta a France 24 el antrop\u00f3logo Diego Pedraza, de la Universidad Nacional de Colombia. Como la denominaci\u00f3n que le dio la prensa, ‘La Capilla Sixtina del Amazonas’<\/a>, un ep\u00edteto que ha generado tambi\u00e9n incomodidad y rechazo entre los arque\u00f3logos colombianos y europeos, \u00abuna comparaci\u00f3n exagerada e inadecuada\u00bb, como aqueja Pedraza.<\/p>\n\n\n\n

Las im\u00e1genes publicadas en la prensa internacional en relaci\u00f3n al art\u00edculo muestran paneles pictogr\u00e1ficos de Cerro Azul, uno de los lugares de la serran\u00eda que alberga la mayor cantidad de pinturas rupestres y que, desde hace a\u00f1os, es conocido como un lugar tur\u00edstico, tanto por la prensa como por la comunidad cient\u00edfica que trabaja en el \u00e1rea.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs cierto que en el art\u00edculo de The Guardian dicen que ellos est\u00e1n registrando el hallazgo de un nuevo mural. Pero el mismo art\u00edculo reduce, oscurece y tapa las investigaciones anteriores, y es ah\u00ed donde tenemos uno de los or\u00edgenes de esta pol\u00e9mica. Donde la prensa y los mismos arque\u00f3logos empiezan a ocultar, de forma voluntaria y de muy mala fe, el mont\u00f3n de investigadores que han trabajado en la Serran\u00eda de La Lindosa previamente\u00bb, denuncia Pedraza, que adem\u00e1s hace hincapi\u00e9 en el papel fundamental de las comunidades locales en los hallazgos.<\/p>\n\n\n\n

El antrop\u00f3logo colombiano celebra que la Serran\u00eda de La Lindosa est\u00e9 en boca del mundo, que se conozca, y que hoy en d\u00eda arque\u00f3logos de renombre tengan en su mente la serran\u00eda. \u00abPero es muy inc\u00f3modo para la comunidad cient\u00edfica colombiana, que se ha esforzado y que ha trabajado con las u\u00f1as en investigar estos sitios, que llegue la prensa internacional y en una actitud casi colonialista dibuje a una universidad extranjera o a ciertas personas como los descubridores de estos sitios, siendo que los verdaderos los locales, los campesinos como Jos\u00e9 No\u00e9 Rojas que nos han recibido en su casa\u00bb, enfatiza Pedraza.<\/p>\n\n\n\n

Aceituno replica a las cr\u00edticas que ha recibido el art\u00edculo y alega que, \u00abdetr\u00e1s de dicha imprecisi\u00f3n que se cometi\u00f3, tambi\u00e9n se dio a conocer un proyecto cient\u00edfico que hay actualmente en la zona\u00bb. Para \u00e9l, lo relevante es ver hacia d\u00f3nde va la investigaci\u00f3n en la zona y la relaci\u00f3n con las comunidades locales: \u00abEste es el punto crucial de todo esto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad local no ha recibido ning\u00fan cr\u00e9dito por los hallazgos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Precisamente, la comunidad local que vive en los territorios donde se hallan muchas de estas pinturas juega un papel imprescindible en el mantenimiento y protecci\u00f3n de este milenario arte.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n son ellos, conocedores de la selva que habitan, quienes ayudan a los investigadores e informan de los nuevos hallazgos. \u00abCreo que a la Serran\u00eda de La Lindosa el mundo la conoce gracias a don Campo El\u00edas Ballesteros, quien muri\u00f3 hace unos a\u00f1os, pero \u00e9l fue de los primeros que abri\u00f3 las puertas de su casa a la ciencia, al turismo, al que quisiera ir a ver los murales pintados por los indios (\u2026) Ellos no han recibido ning\u00fan cr\u00e9dito\u00bb, reclama Pedraza, que ha trabajado de cerca con los miembros de esta comunidad local.<\/p>\n\n\n\n

Para acceder a los murales de Cerro Azul, conocidos por los locales como ‘Cerro Pinturas’, uno de los m\u00e1s novedosos atractivos tur\u00edsticos del departamento, hay que atravesar la finca de Jos\u00e9 No\u00e9 Rojas. Un lugar en el que el turista puede acampar y hospedarse. Pero adem\u00e1s, la familia de Jos\u00e9 No\u00e9 se encarga del mantenimiento de los doce paneles y de los cientos de pinturas que se encuentran en su finca.<\/p>\n\n\n\n

\u00abVivo en este lugar desde hace 20 a\u00f1os. Nosotros nos hemos encargado de cuidar y proteger el lugar porque para nadie es un secreto, este sitio ha estado durante mucho tiempo abandonado y presentaba un gran deterioro. Por ejemplo, uno de los deterioros es que la gente rayaba mucho. Hoy en d\u00eda no se presenta esto, nosotros nos hemos encargado de cuidarlo, lo mantenemos limpio\u00bb, dice a France 24 Norbey Rojas, quien ayuda a su familia como gu\u00eda tur\u00edstico y quien tambi\u00e9n se queja de las imprecisiones publicadas en los medios internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Son familias como la Rojas las que de forma desinteresada han estado protegiendo este territorio, \u00abson ellos quienes los han defendido de actores armados, del turismo desordenado, del vandalismo. Estos habitantes han protegido estos sitios de los incendios, incluso se han preocupado del cambio clim\u00e1tico. Jos\u00e9 No\u00e9 se ha dado cuenta de que el clima est\u00e1 cambiando y que eso est\u00e1 afectando a las pinturas\u00bb, subraya Pedraza, enfatizando que todo ese trabajo lo han realizado por iniciativa propia y que, por ello, \u00aben estos descubrimientos, el cr\u00e9dito no deber\u00eda ser para los arque\u00f3logos sino para los locales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa gente necesita de las pinturas y las pinturas necesitan de la gente\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hace a\u00f1os, en parte gracias al proceso de paz con la guerrilla de las Farc, muchos campesinos locales que se dedicaban al cultivo de coca \u2013en un \u00e1rea donde hasta hace poco en muchos pueblos la coca era la moneda de cambio\u2013 se acogieron al proceso abandonando los cultivos e inici\u00e1ndose en el turismo local.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, pese a ser lugares de gran riqueza tur\u00edstica, muchos campesinos reconvertidos al turismo se quejan de la falta de ayudas gubernamentales y de apoyo para mejorar las v\u00edas e infraestructuras que faciliten el acceso a esas zonas. Y es que el turismo no constituye la fuente principal de ingresos para muchos de ellos, sino que es un aporte econ\u00f3mico secundario. \u00abNosotros durante mucho tiempo hemos necesitado el apoyo del Estado, la gobernaci\u00f3n nos ayuda mucho en el tema de promoci\u00f3n del turismo, pero si nos gustar\u00eda que nos apoyaran en el tema de infraestructuras, de las v\u00edas, para poder ofertar un mejor turismo y poder mostrar este lugar que es tan hermoso a todo el mundo\u00bb, dice Rojas.<\/p>\n\n\n\n

Para Aceituno, lo mejor para la preservaci\u00f3n de los nuevos paneles es que no sean visitados por los turistas. \u00abEn t\u00e9rminos generales, el arte rupestre puede ser un valor agregado de este territorio para que la gente aumente su apego por \u00e9l y por la necesidad de conservarlo. El arte rupestre forma parte de la riqueza particular de La Lindosa y por tanto debe aumentar su valor de cara a las poblaciones locales\u00bb, dice.<\/p>\n\n\n\n

En algo coinciden los investigadores colombianos y es que la preservaci\u00f3n de estas pinturas pasa por el apoyo de las comunidades que las albergan en su territorio. \u00abLa gente necesita de las pinturas y las pinturas necesitan de la gente\u00bb, sentencia Aceituno.<\/p>\n\n\n\n

Las comunidades locales son la pieza clave para la salvaguarda de este patrimonio colombiano y de la humanidad, y, a\u00fan m\u00e1s, de los que quedan por ser descubiertos.<\/p>\n\n\n\n

France 24<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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