{"id":51701,"date":"2017-03-15T17:52:38","date_gmt":"2017-03-15T17:52:38","guid":{"rendered":"http:\/\/elluchador.info\/web\/?p=51701"},"modified":"2017-03-15T17:52:38","modified_gmt":"2017-03-15T17:52:38","slug":"cain-y-abel-reviven-en-la-escena-de-mauricio-kartum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elluchador.info\/?p=51701","title":{"rendered":"Ca\u00edn y Abel reviven en la escena de Mauricio Kartum"},"content":{"rendered":"

Abordar \u00e9sta cr\u00edtica supone un profundo ejercicio investigativo, para poder aproximarnos a un contexto decididamente disparador de elogios, revisiones y profundidad en el hecho teatral. Comprometi\u00e9ndome en la exposici\u00f3n y an\u00e1lisis de una serie de declaraciones que el propio Kartum<\/strong> nos da a conocer.<\/span><\/p>\n

A modo de Sinopsis<\/h3>\n

El mito de Ca\u00edn como personaje ideol\u00f3gico es tomado en cuenta por Kartum, sin apartarlo de algunas interpretaciones en las cu\u00e1les su posici\u00f3n b\u00edblica se lleva a un plano terrenal, identificando en este personaje al progenitor del dinero, los presupuestos, la econom\u00eda y las medidas. Dentro del libro b\u00edblico, en el que de alguna manera pierde su inocencia natural, para insertarse en la sociedad que conocemos y mantener as\u00ed su relaci\u00f3n con lo terreno.<\/p>\n

Ca\u00edn se propone habitar a la tierra tomando en cuenta el sentido de propiedad o pertenencia,<\/strong> proponiendo ese concepto de medir o evaluar, aunque esto lo conducir\u00eda a ser parte del derrotero de la ambici\u00f3n, la cual induce al poder y de alguna manera este poder es el precursor del destino tr\u00e1gico para la humanidad.<\/p>\n

Kartum en este montaje revisa otros elementos y en especial plasma su visi\u00f3n de la condena que Dios hace a Ca\u00edn, con relaci\u00f3n al temblor y su condici\u00f3n de ser errante. Si revisamos la Biblia, reconoceremos que Ca\u00edn vive su vida construyendo ciudades amuralladas las cu\u00e1les tienen como destino, proteger aquello que consigui\u00f3 a partir de su ambici\u00f3n,<\/strong> y darle un sentido a su invenci\u00f3n del dinero y las medidas, obligando a los suyos a vivir dentro de esos muros para protegerse.<\/p>\n

Esta paradoja en la que Ca\u00edn aparece como el creador del concepto tr\u00e1gico de propiedad y tambi\u00e9n su v\u00edctima, le result\u00f3 a Kartum interesante para un texto dramat\u00fargico penetrante y oferente al mismo tiempo. Dios (El Tatita), se ha retirado del mundo durante veinte largos a\u00f1os, tiempo en el cual, Ca\u00edn, en una parcela construye una casa y se dedica al cultivo del pimiento morr\u00f3n o piment\u00f3n (Venezuela). Esta actividad le permite un enriquecimiento continuo de su patrimonio.<\/strong><\/p>\n

Por el contrario, su hermano Abel, suerte de vagabundo, que duerme donde lo sorprende la noche y que se dedica a vender carnada: ese alimento para pescar peces est\u00e1 hecho de larvas, que se forman a partir de los huevos del escarabajo, al que Ca\u00edn <\/strong>considera una verdadera plaga y Abel admira por su potencia de torito.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed se desenvuelve la historia, mostrando el enfrentamiento de dos hermanos, en el que uno repite sin cesar el contenido de las sagradas escrituras y el otro dice haber olvidado lo que le indic\u00f3 el progenitor. Porque el olvidar\u2026 es parte de poner en acci\u00f3n las palabras y volverlas hechos.<\/p>\n

De pronto llega Dios (Tatita), envestido con atuendos gauchos, pleno de acentos costumbristas, resplandeciente hedonismo y amigo de los disfrutes; inmerso en sus signos existencialistas, en los que la m\u00fasica m\u00e1s que la letra, lo caracterizan. <\/strong>Porque con la m\u00fasica bailan todos y la letra puede ser apropiaci\u00f3n indebida de unos pocos, para guiar y condicionar el modo de comportarse en el mundo. De alguna manera, esto nos induce a una interpretaci\u00f3n inteligente de lo que se puede concebir como la actualizaci\u00f3n del mito de Ca\u00edn y Abel, el cual se trae al presente, no exento de algunos pecados originales.<\/p>\n

Intentando ser m\u00e1s preciso en los an\u00e1lisis pudi\u00e9semos estar ante la presencia por igual, de la propia ra\u00edz b\u00edblica, la cual nos aproxima a la raza humana, y a ese absorber una conducta en la que se pone de manifiesto lo que el hombre considera importante construir como modelo de coexistencia,<\/strong> su relaci\u00f3n con la naturaleza, que lo llevar\u00e1 hacia el abismo que es hoy la sociedad contempor\u00e1nea. Se propone por igual en el subtexto, que estamos haciendo los seres humanos con el medio ambiente, y el tratamiento irracional que le estamos dando a nuestros recursos naturales. Eso que consideramos conquista, que est\u00e1 poniendo en riesgo la vida de millones de personas, que a diario se ven sometidas a las privaciones propias de una injusticia sobre la correcta distribuci\u00f3n de tales recursos. Destac\u00e1ndose aquellos guetos de nuestra sociedad, que se erigen como \u201cdue\u00f1os\u201d de los bienes m\u00e1s elementales de nuestra subsistencia.<\/p>\n

Kartum, es capaz de ofrecernos una profundidad pocas veces vista, plena de contenidos y revisiones, en la que se nos destacan distintas direcciones evaluativas. El autor nos sumerge en magia y mirada introspectiva con sus palabras, coloc\u00e1ndonos a cada uno en un juego de connotaciones inesperadas, y hasta cierto punto asfixiantes en nuestras reflexiones.<\/p>\n

Una suerte de met\u00e1foras segmentadas en porciones interpretativas, nos inducen a un contacto con la escena, gestado a partir de la imaginaci\u00f3n del espectador y de r\u00e1fagas como fuegos debeladores de conciencia.<\/strong> Los cu\u00e1les son mitigados a trav\u00e9s de la risa espont\u00e1nea, catapulta o recurso de las adormecidas capas que suelen formar parte de la identidad religiosa ortodoxa, la revisi\u00f3n de la existencia, el quehacer cotidiano o la corresponsabilidad del espectador, como parte de la tierra.<\/p>\n

Esta obra nos invita a esa fiesta para transformarnos y reconocer nuestros antagonismos en lo individual como aporte de lo colectivo. Un marat\u00f3n de sensaciones extraordinarias que nos conectan a su vez con un variet\u00e9 de sabidur\u00eda aristot\u00e9lica,<\/strong> cuyo texto dramat\u00fargico logra en su estructura ser tan acertado como sorpresivo. En las \u00faltimas estribaciones de su po\u00e9tica dramat\u00fargica, el autor repasa las interminables miserias que aquejan al ser humano, el hombre que se ha estigmatizado a la tierra y a sus semejantes.<\/p>\n

Surgiendo como an\u00e1lisis retorico, la mujer, \u201cese misterio que nunca podr\u00e1 dominar\u201d. <\/strong>Esta suerte de alegato brechtiano, nos permite reconocer que podemos re\u00edrnos de todo aquello de lo que somos o creemos ser, pero que tambi\u00e9n debe ocurrir un momento, un espacio para la reflexi\u00f3n, acerca de nuestra responsabilidades sobre nosotros mismos y los dem\u00e1s, sobre el espacio que habitamos, lo que \u201crobamos del equilibrio natural\u201d y lo que legamos a la tierra.<\/p>\n

La escena<\/h3>\n

Sin duda alguna que un texto dramat\u00fargico de este tenor, quedar\u00eda ac\u00e9falo en el valor de una representaci\u00f3n teatral, si no tuviese el acierto de un peso fundamental entre el elenco y la producci\u00f3n del mismo. Tres actores: Da Passano (Abel), Mart\u00ednez Bel (Ca\u00edn) y Rissi (Tatita), logran un trabajo de excepcional factura, no solo por el talento que los estructura, sino por la trascendencia de su temple esc\u00e9nico y esa propuesta interpretativa que se nos ofrece como una oda m\u00e1s all\u00e1 del compromiso. Ser\u00eda injusto no reconocer la magistralidad de \u00e9ste trio, como por igual es injusto no coincidir con otros colegas de \u00e9stas artes, que el trabajo de Rissi se hace imborrable en la memoria.<\/p>\n

La direcci\u00f3n logra ser tan acertada como convincente, los tres actores llenan el escenario a trav\u00e9s de sus cuerpos, el po\u00e9tico texto e interpretaciones, sin fisuras. Claudio Da Passano, nos permite reconocer en su m\u00e1scara teatral a un Abel melanc\u00f3lico, pensativo, hasta cierto punto cuestionador, inquisidor, reflexivo.<\/strong> Claudio Mart\u00ednez Bel, nos muestra a un Ca\u00edn, intolerante, efervescente, intenso, asfixiante, mordaz, primitivo y Claudio Rissi, es Tatita, en su actuaci\u00f3n nos permite lograr una lectura de lo absurdo, dentro de una est\u00e9tica encantadora y costumbrista. Es el personaje del cierre, el del lujo, el de los valores trastocados, el que pone de manifiesto que todo se difunde en el aire.<\/p>\n

Esta pieza teatral de Argentina, plena de existencialismos humanos, m\u00e1s all\u00e1 del color local de ciertos vocablos, nos permite trascender del momento hist\u00f3rico, para comprometernos como espectadores a un an\u00e1lisis de sus objetivos m\u00e1s fundamentales\u2026 hacer teatro es desarrollar inquietudes\u2026.<\/p>\n

Es probable que nuestra primera lectura nos acerque a una revisi\u00f3n densa de su tr\u00e1nsito como espect\u00e1culo, o nos puede resultar filos\u00f3fica, costumbrista, o regionalista. Sin embargo la propuesta de Kartum, nos permite a trav\u00e9s del humor permanente en cada escena, en cada frase del texto, estar despiertos como espectadores, pues hemos de recordar o tener un m\u00ednimo de conocimiento <\/strong>cultural, para no quedar ajenos a la trascendencia de cada chiste. Y brindarnos la posibilidad como p\u00fablico, de conectarnos con el hecho teatral, en su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Entendiendo que con ello le damos vida al cuerpo de la humanidad entera, a nuestra historia, densidad, paralelismo, y existencialismo concebido a partir de nuestra religi\u00f3n o filosof\u00eda, o simple profundidad de nuestra existencia.<\/p>\n

Surgen interrogantes, de otros cr\u00edticos que como un servidor, tratan de ac\u00e9rcanos a descifrar, el alcance de \u00e9ste montaje\u2026.\u00bfTener o ser? \u00bfTrabajar y acumular o disfrutar del ocio? \u00bfPensar, so\u00f1ar o seguir trabajando para evitar pensar y so\u00f1ar y as\u00ed darse cuenta de que todo puede ser diferente? \u00bfVivir libres o vivir con culpa? <\/strong>\u00bfQui\u00e9n dice c\u00f3mo hay que vivir, qu\u00e9 es lo que hay que hacer? \u00bfPor qu\u00e9 el ser humano le tiene tanto miedo a la libertad, a la nada, al vac\u00edo y al que vive de manera diferente? \u00bfPor qu\u00e9 necesita reglas tan claras y r\u00edgidas que lo ordenen y le cuesta tanto evolucionar? \u00bfCu\u00e1l es la justa medida de las cosas? \u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto ser felices? \u00bfQu\u00e9 es lo que nos impide ser felices? \u00bfPor qu\u00e9 somos c\u00f3mo somos? \u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto entender? \u00bfPor qu\u00e9 unos entienden una cosa y otros, otra? Respuestas que de seguro se encontrar\u00e1n en 90 minutos de una escena inolvidable.<\/p>\n

La escenograf\u00eda y puesta en escena<\/h3>\n

La austeridad del marco escenogr\u00e1fico, lo magnifico de su concepci\u00f3n derruida, el vestuario, la semi\u00f3tica teatral, es muestra de un trabajo investigativo y proyecci\u00f3n art\u00edstica, que amerit\u00f3 de seguro grandes esfuerzos. Luces y sombras, el emplazado entre dos telones que se nos ofrecen a medio abrir, lo cual sugiere la presencia de otras cosas tras bambalinas, construye una lectura en consonancia o armon\u00eda, dentro de un contexto en el que se despoja de grandes o \u2018pretendidas resoluciones,<\/strong> para comprometerse con el \u00e9nfasis del marco para el valor de la palabra y de la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

Premios y Reconocimientos<\/strong>
\nPremio Luisa Vehil
\nPremio Mejor Dramaturgia a Mauricio Kartun \/ Nominaci\u00f3n Mejor Direcci\u00f3n a Mauricio Kartun \/ Nominaci\u00f3n Mejor Actor Protag\u00f3nico Claudio Rissi
\nPremios Teatro del Mundo
\nDramaturgia, Mauricio Kartun \/ Actor Protag\u00f3nico: Claudio Rissi \u2013 Trabajos destacados:\u2026
\nPremio Mar\u00eda Guerrero
\nMejor Autor Argentino: Mauricio Kartun
\nNominado:
\nMejor Direcci\u00f3n: Mauricio Kartun
\nPremio Florencio S\u00e1nchez
\nAutor Argentino Mauricio Kartun
\nNominados:
\nActor Protag\u00f3nico: Claudio Rissi
\nPremios Trinidad Guevara
\nNominados:
\nPremio de la Cr\u00edtica al mejor libro argentino de la creaci\u00f3n literaria 2014. 41ra. Feria Internacional del Libro de Buenos Aires.
\nEspect\u00e1culo Invitado al Argentino de Artes Esc\u00e9nicas, Santa Fe, 2014.
\nEspect\u00e1culo seleccionado para representar al pa\u00eds en la Feria del Libro de Guadalajara 2014.
\nEspect\u00e1culo invitado al IV Festival de Teatro de Caracas 2015. Su elenco fue designado \u201cVisitante Ilustre\u201dde esa ciudad.
\nFicha t\u00e9cnico Art\u00edstica
\nAutor\u00eda:
\nMauricio Kartun
\nAct\u00faan:
\nClaudio Da Passano, Claudio Martinez Bel, Claudio Rissi
\nVestuario:
\nGabriela A. Fern\u00e1ndez
\nEscenograf\u00eda:
\nGabriela A. Fern\u00e1ndez
\nIluminaci\u00f3n:
\nLeandra Rodr\u00edguez
\nDise\u00f1o sonoro:
\nEliana Liuni
\nFotograf\u00eda:
\nMalena Figo
\nAsistencia de escenograf\u00eda:
\nMar\u00eda Laura Voskian
\nAsistencia de direcci\u00f3n:
\nAlan Darling
\nPrensa:
\nDaniel Franco, Paula Simkin
\nDirecci\u00f3n:
\nMauricio Kartun<\/p>\n

Escrito por: Julio C. Alcubilla B.\/Noticias24<\/p><\/blockquote>\n

Con informaci\u00f3n de:\u00a0Noticias24.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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