{"id":72180,"date":"2017-07-07T17:24:58","date_gmt":"2017-07-07T17:24:58","guid":{"rendered":"http:\/\/elluchador.info\/web\/?p=72180"},"modified":"2017-07-07T17:24:58","modified_gmt":"2017-07-07T17:24:58","slug":"realmente-es-tan-grave-la-mentira-en-la-fotografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elluchador.info\/?p=72180","title":{"rendered":"\u00bfRealmente es tan grave la mentira en la fotograf\u00eda?"},"content":{"rendered":"

Esta semana ha aparecido un art\u00edculo<\/a> de Jos\u00e9 Latova<\/strong> sobre la supuesta manipulaci\u00f3n de una de las fotograf\u00edas que hizo Robert Capa<\/a> durante la guerra civil espa\u00f1ola. Esos ni\u00f1os no estaban ah\u00ed, los llev\u00f3 \u00e9l para hacer un montaje. No es la primera vez ni la \u00faltima que pasa algo semejante.\u00bfPierde valor la fotograf\u00eda por no reproducir una escena real?<\/strong><\/p>\n

Robert Capa est\u00e1 en entredicho desde hace mucho tiempo. Dicen que no es tan importante como parece ni tan buen fot\u00f3grafo como nos quieren hacer creer. Cada vez m\u00e1s autores, como el propio Jos\u00e9 Latova, cuestionan la integridad del fotoperiodista que termin\u00f3 formando parte del equipo original de la agencia Magnum<\/a>.<\/p>\n

En este caso se analiza otra de las fotograf\u00edas ic\u00f3nicas del autor. Cuatro ni\u00f1os entre las ruinas de una casa destrozada por la artiller\u00eda. Despu\u00e9s de analizar los contactos de la famosa maleta mexicana, se puede observar que esos ni\u00f1os aparecen una y otra vez en distintos lugares de la ciudad asediada. Robert Capa, personaje americano inventado por Endre Friedmann y Gerda Taro, buscaba la forma de ganar dinero r\u00e1pido con sus fotograf\u00edas. Y si comunicaban el dolor y el asedio que sufr\u00eda la sociedad civil, mejor que mejor.<\/p>\n

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\"MentiraDel libro ‘Robert Capa. Cara a cara’<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sus m\u00e1s que probables mentiras sirvieron para llevar a portada la primera guerra totalmente documentada y el sufrimiento de toda una sociedad. El poder de los medios para hacer y deshacer historias y conflictos seg\u00fan los intereses de los gobiernos. Lo mismo pasa con su famosa y manida fotograf\u00eda del miliciano muerto. Se da por cierto que es mentira, que ni mucho menos es el \u00faltimo suspiro de vida de un soldado. Pero se ha convertido en un s\u00edmbolo a la misma altura que el Guernica de Picasso.<\/p>\n

El problema de la fotograf\u00eda<\/h2>\n

Y es que la fotograf\u00eda no puede ser verdad o mentira. En un art\u00edculo<\/a> que escrib\u00ed hace tiempo en mi blog, un lector hizo una observaci\u00f3n muy inteligente:<\/p>\n

Es un tema recurrente que creo que se aborda desde una perspectiva equivocada. La fotograf\u00eda no es verdad ni es mentira, son propiedades no aplicables al concepto de imagen (o cuadro, o escultura). La fotograf\u00eda, como la pintura o la escultura construye modelos de la realidad, es decir, captan solo una parte de la misma. El hecho de que no incluyan la totalidad, algo imposible, no las hace falsas, solo parciales. Igual que nuestra vista, por ejemplo, que es ciega a la mayor parte de la longitudes de onda del espectro electromagn\u00e9tico. El hecho fotogr\u00e1fico o pict\u00f3rico es que esa parte que se recoge transmita sensaciones a quien la observa. La verdad o la mentira no tienen nada que ver con ese proceso.<\/p><\/blockquote>\n

Los fot\u00f3grafos solo ense\u00f1amos una parte de la realidad<\/strong>. Encima est\u00e1 tamizada por la t\u00e9cnica que empleemos. Y luego todo depende del acabado final. Algo que est\u00e1 m\u00e1s cuestionado que nunca hoy en d\u00eda por el uso de los programas de edici\u00f3n. Siempre se ha dicho que la fotograf\u00eda es verdad y que lo que vemos entre cuatro m\u00e1rgenes es una copia, un calco perfecto de lo que ha pasado. Desgraciadamente mucha gente piensa que las cosas son blancas o negras. Sin matices. Un error en el que no se puede caer.<\/p>\n

Partiendo de esta observaci\u00f3n nos podemos plantear muchas cosas. Y podemos ver el fotoperiodismo<\/a> desde muchas \u00f3pticas distintas. Queremos que lo que saca el fot\u00f3grafo sea exacto, que no haya manipulaci\u00f3n alguna.Pedimos pura objetividad a algo que no puede serlo<\/strong>. Si somos de un partido pensamos que un peri\u00f3dico de otro ve las cosas bajo su prisma. Y no nos parece bien. No creo que la fotograf\u00eda pueda tener una ideolog\u00eda, pero es evidente que puede ser dirigida por un titular o una edici\u00f3n adecuada. Pero me estoy metiendo en camisa de once varas…<\/p>\n

La mentira en la historia de la fotograf\u00eda<\/h2>\n

Pero la historia de la fotograf\u00eda ha vivido muchos casos similares<\/strong>. No soloRobert Capa<\/a> nos hizo creer algo que no pas\u00f3 realmente como muestran las im\u00e1genes. Ojo, no estoy hablando del revelado posterior, sino de la escenificaci\u00f3n del momento para crear una impresi\u00f3n en el espectador.<\/p>\n

Los fot\u00f3grafos decidimos disparar en un momento u otro. Puede que tardemos cinco segundos en hacer la foto. O dejemos pasar a la gente durante mucho tiempo hasta que la composici\u00f3n sea perfecta. A lo mejor podemos hasta esperar que la luz sea inmejorable. O directamente hacemos clic sin pensar en nada, con el \u00fanico objetivo de ser fieles a la realidad que vemos. La realidad cambiar\u00e1 en cada momento en funci\u00f3n de nuestra forma de mirar o necesidades.<\/p>\n

Podr\u00eda ilustrar la manipulaci\u00f3n con varios ejemplos m\u00e1s conocidos pero voy a quedarme con el padre del fotoensayo y con el cl\u00e1sico indiscutible de la fotograf\u00eda de calle: Eugene Smith<\/a> y Robert Doisneau<\/a>.<\/p>\n

Eugene Smith en Deleitosa<\/h3>\n

En un viaje de 19 d\u00edas<\/a> cont\u00f3 la historia de todo un a\u00f1o de un pueblo. No soy bueno en matem\u00e1ticas, pero no me salen las cuentas. No entiendo c\u00f3mo consigui\u00f3 sacar el arado y la siembra, el trillado y el aventado del grano en tan poco tiempo. Es un ejemplo de todo lo que hizo para contar su historia y lograr su objetivo: Evitar que el gobierno americano ayudara econ\u00f3micamente a la dictadura.<\/p>\n

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\"MentiraFragmento de ‘Deleitosa’<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

No dud\u00f3 en manipular la realidad para crear un discurso coherente<\/strong> con su idea principal. Es verdad que todo estaba muy mal, pero a\u00fan en la miseria que se viv\u00eda entonces, una familia extreme\u00f1a jam\u00e1s hubiera celebrado una comuni\u00f3n con sus hijos sucios y descalzos. Todo lo que estamos viendo en su famoso reportaje Spanish village<\/a> es una pura escenificaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPierde valor su trabajo? Es verdad que en este caso no consigui\u00f3 su objetivo, pero hizo plantearse muchas cosas. Y sobre todo est\u00e1 considerado el padre del ensayo fotogr\u00e1fico, todav\u00eda hoy vigente y premiado.<\/p>\n

Robert Doisneau y la realidad francesa<\/h3>\n

Todos conocemos el famoso juicio que llev\u00f3 a Robert Doisneau<\/a> a odiar una de sus fotograf\u00edas m\u00e1s ic\u00f3nicas. No fue famosa en su momento, pero la reproducci\u00f3n en cientos de carteles llev\u00f3 a muchos a decir que eran los protagonistas del beso en el ayuntamiento de Par\u00eds. Doisneau tuvo que confesar que eran actores pagados<\/strong>. Lo que vemos en esa foto no es real. Es una escenificaci\u00f3n.<\/p>\n

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\"MentiraRobert Doisneau<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Profundizando un poco m\u00e1s en el tema, podemos leer uno de los mejores libros que he encontrado sobre su figura: Robert Doisneau. Pescador de im\u00e1genes<\/a> de Quentin Barjac<\/strong> de la editorial Blume. Y en este libro descubrimos que uno de los mejores fot\u00f3grafos de calle, inspirador para muchos fot\u00f3grafos por el fiel reflejo de la sociedad francesa, m\u00e1s que encontrar im\u00e1genes en la calle despu\u00e9s de horas de zapato lo que hac\u00eda era forzar situaciones.<\/p>\n

Me explico. Algunas veces pescaba la imagen. Pero no dudaba en pedir repetir una situaci\u00f3n que hab\u00eda visto porque no le hab\u00eda dado tiempo a fotografiarla. O simplemente forzar a que algo pasara. Es muy famosa la serie en la que colg\u00f3 un cuadro de un desnudo en un escaparate y plasm\u00f3 las expresiones de la gente que se deten\u00eda a mirar. O la serie completa de los besos por Par\u00eds. O aquel momento en el que puso a un pintor a hacer un desnudo en la calle y fotografi\u00f3 a un se\u00f1or curioso con un perrito…<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

Parece que la entendida pureza de la fotograf\u00eda es algo que preocupa m\u00e1s en la actualidad. O que realmente nunca ha importado mientras el disparo, la fotograf\u00eda, sea capaz de comunicar una idea en concreto, la que m\u00e1s interese al que publique la foto. En el mundo del fotoperiodismo no deber\u00eda permitirse alteraci\u00f3n alguna, pero como bien recuerda esta exposici\u00f3n<\/a> que podemos ver en Nueva York hasta el dos de agosto, siempre ha habido peque\u00f1os apoyos para que el mensaje penetrara con m\u00e1s facilidad<\/strong> en la mente del espectador.<\/p>\n

Es un debate complicado. Si somos estrictos muchas fotos hist\u00f3ricas est\u00e1n manipuladas como la foto de la bandera de la batalla de Iwo Jima<\/a> por Joe Rosenthal<\/strong>, que todav\u00eda alberga dudas sobre el momento original; o la famosa foto de la ni\u00f1a envuelta en napalm de Nick Ut<\/a>, que est\u00e1 recortada para que no se vieran los dem\u00e1s fot\u00f3grafos… Pero estos ejemplos no dejan de ser fotograf\u00edas ic\u00f3nicas que han cambiado las cosas<\/strong>.<\/p>\n

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\"Mentira\u00bfEs mentira o no?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sinceramente no s\u00e9 qu\u00e9 pensar. Quiero creer en la \u00e9tica de todos los fot\u00f3grafos. Pero a lo largo de la historia vemos que ha importado m\u00e1s el mensaje final que la pura objetividad que se le exige a la fotograf\u00eda por defecto. Y esto es algo que sabemos que no es verdad \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is vosotros?<\/p>\n

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V\u00eda:\u00a0xatakafoto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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